- 编号：26831
- 书名：逻辑研究(第2卷.第2部分)(二十世纪西方哲学译丛)
- 作者：[德]胡塞尔著
- 出版社：上海译文
- 出版时间：2006年3月
- 入库时间：2006-12-21
- 定价：30
图书内容简介
《逻辑研究》被公认为”当代哲学最重要突破性”著作。它的影响不仅规定了当代许多著名哲学家的思维方向，而且远远超出了哲学领域。
《逻辑研究》的第二卷由六项研究组成。第六研究单独构成该卷的第二部分。胡塞尔本人以及后面的研究者都最为关注此项研究，其主要原因在于：此项究（尤其是其中的第五、六章）已经切入了存在问题。同时它也从现象学上澄清逻辑明见以及在价值论领域和实践领域的明见性开辟了道路。
图书目录
001 第二版前言
001 第六研究 现象学的认识启蒙之要素
003 引论
第一篇
客体化的意向与充实。认识作为充实的
综合以及综合的各个阶段
013 第一章 含义意向与含义充实
013 第1节 是所有行为种类都能够作为含义载
者起作用，还是只有某些行为种类
可以作为含义载者起作用
015 第2节 所有行为的可被表达性并不是决定
性的。关于一个行为的表达之说法
的两种含义
017 第3节 关于对一个行为的表达之话语的第
三种意义。对我们的课题的阐述
019 第4节 对一个感知的表达(“感知判断”)。
它的含义不可能存在于这个感知之
中，而必定存在于本己的表达性行
为之中
022 第5节 续论：感知作为规定着含义、但不
蕴涵含义的行为
029 第6节 在表达着的思想与被表达的直观之
间的静态统一。认识
031 第7节 认识作为行为特征与“语词的普
遍性”
037 第8节 在表达和被表达的直观之间的动态
统一。充实意识与认同意识
041 第9节 充实统一以内和以外的不同意向
特征
043 第10节 充实体验的更全面种类。直观作
为需要充实的意向
046 第11节 失实与争执。区分的综合
048 第12节 总体的和局部的认同与区分作为
谓语的和限定的表达形式的共同
现象学基础
054 第二章 对客体化意向以及它们通过充实综合的区别
而形成的本质变种的间接特征描述
054 第13节 认识的综合作为对客体化行为而
言具有特征性的充实形式
058 第14节 通过充实的特性区分符号意向与
直观意向；对这种区分的现象学的
特征描述
a)符号、图像与自身展示
b)对象的感知性映射与想像性
映射
064 第15节 含义功能之外的符号意向
069 第三章 认识阶段的现象学
069 第16节 单纯的认同与充实
072 第17节 关于充实与直观化的关系问题
074 第18节 间接充实的阶段序列。间接表象
076 第19节 对间接表象与表象的表象之区分
077 第20节 每一个充实之中的真正直观化。
本真的与非本真的直观化
080 第21节 表象的“充盈”
082 第22节 充盈与“直观内涵”
084 第23节 在同一个行为的直观内涵与符号
内涵之间的比重关系。纯粹直观
行为与纯粹符号行为。感知内容
与图像內容，纯粹感知与纯粹想
像。充盈的程度划分
089 第24节 充实的上升序列
091 第25节 充盈与意向质料
095 第26节 续论：代现或立义。质料作为立
义意义、立义形式和被立义的内
容。对直观立义与符号立义的区
分性特征描述
098 第27节 代现作为在所有行为中的必然表
象基础。对有关意识与一个对象
的不同联系方式之说法的最终
澄清
099 第28节 意向本质与充实的意义。认识本
质。种类直观
102 第29节 完整的直观与疏漏的直观。合适
的和客观完整的直观化。实质
108 第四章 相容性与不相容性
108 第30节 从观念上将含义区分为可能(实
在)含义与不可能(想像)含义
111 第31节 协调性或相容性作为一个在內容
一般之最宽泛领域中的观念状况。
作为含义的“概念”之协调性
113 第32节 内容的不协调性(争执)之一般
115 第33节 争执如何也能为合一性奠基。协
调性与争执之说法的相对性
118 第34节 若干公理
119 第35节 作为含义的概念之不协调性
123 第五章 相即性的理想。明见与真理
123 第36节 引论
124 第37节 感知的充实功能。最终充实的
理想
128 第38节 在充实功能中的设定行为。在松
散的和严格的意义上的明见性
130 第39节 明见与真理
第二篇
感性与知性
139 第六章 感性直观与范畴直观
139 第40节 范畴意指形式的充实问题和对此
问题之解决的一个指导思想
143 第41节 续论：对事例领域的扩展
145 第42节 在客体化行为的总体领域中感性
材料与范畴形式的区别
147 第43节 范畴形式的客观相关项不是“实
在”因素
150 第44节 存在概念以及其他范畴的起源不
处在内感知的区域之中
153 第45节 对直观概念的扩展，尤其是对感知
和想像概念的扩展。感性直观与
范畴直观
155 第46节 对感性感知与范畴感知之间区别
的现象学分析
158 第47节 续论：将感性感知描述为“素朴”
感知
163 第48节 将范畴行为的特征描述为被奠基
行为
167 第49节 关于称谓构形的附论
169 第50节 在范畴理解中，但不是在称谓功能
中的感性形式
170 第51节 集合与分离
172 第52节 在普遍直观中构造的普遍对象
178 第七章 关于范畴代现的研究
178 第53节 向第一篇的各项研究的回溯
180 第54节 关于范畴形式的被代现者的问题
182 第55节 那种认为有本己的范畴的被代现
者的论据
185 第56节 续论：联结行为的心理纽带与相
应客体的范畴统一
186 第57节 奠基性直观的被代现者并不通过
综合形式的被代现者而得到直接
的联结
190 第58节 这两个区别的关系：外感官与内
感官以及范畴宫能
195 第八章 本真思维与非本真思维的先天规律
195 第59节 向越来越新的形式之合并�？赡�
直观的纯粹形式学说
196 第60节 质料与形式的相对区别或功能区
别。纯粹的知性行为和混有感性
的知性行为。感性的概念与范畴
199 第61节 范畴的构形不是对对象的实在
重构
201 第62节 在范畴构形中在先被给予的材料
之自由以及这种自由的局限：纯
粹范畴规律(“本真思维”的规律)
205 第63节 符号行为和混有符号的行为的新
有效性规律(非本真思维的规律)
210 第64节 纯粹逻辑-语法规律不仅仅是人类
理智的规律，而且是每一个理智一
般的规律。这些规律在不相即思
维方面的心理学含义以及规范性
功能
213 第65节 逻辑之物实在含义的悖谬问题
215 第66节 对在“直观”与“思维”之通常对置
中被混淆的几个最重要的区别之
划分
第三篇
对引导性问题的澄清
223 第九章 非客体化行为作为虚假的含义充实
223 第67节 并非每一个意指都包含着一个
认识
226 第68节 关于对那些被用来表达非客体化
行为的特别语法形式的争执
229 第69节 赞成和反对亚里士多德观点的
论据
237 第70节 决断
242 附录 外感知与内感知。物理现象与心理现象
242 第1节 通俗的和传统哲学的外感知与内感
知概念
243 第2节和第3节 对传统区分进行深化的现
象学的动机和心理学动机；布伦塔
诺的观点
251 第4节 批评。在对外感知与內感知概念的
通常理解中，它们都具有同一个认
识论特征；感知与阐释
253 第5节 显现这个术语的歧义性
256 第6节 因此而混淆在认识论上无关紧要
的外、内感知之对立与在认识论
上根本性的相即、不相即感知之
对立
260 第7节 这个争论不是语词争论
261 第8节 对“现象”的两个根本不同划分的混
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在，而且也“现实地”存在
268 作者本人告示
273 概念译名索引(德-汉)
325 概念译名索引(汉-德)
377 人名译名索引
383 书名译名索引
399 译后记
411 《逻辑研究》中译本修订版后记
本书总415页
