[ 郭义贵 ]——(2013-5-2) / 已阅19700次
[40] J．Berman，hw and Revolution：The Formation of the Western Legal Tradition，Harvard University Press，1983，p．120．
[41]参见（美）哈斯金斯：《12世纪文艺复兴》，夏继果译，上海人民出版社2005年版，第158—180页。
[42]关于英国的律师会馆，可参见（英）黑德勒姆：《律师会馆》，张芝梅编译，上海三联书店2006年版。
[43]关于当时的讼学与讼师的情况，可参见陈景良：《讼学与讼师：宋代司法传统的诠释》，中南财经政法大学法律史研究所编：《中西法律传统》（第1卷），中国政法大学出版社2001年版，第201—232页；郭东旭：《宋朝法律史论》，河北人民出版社2001年版，第31—44页。
[44]张晋藩先生认为，中国法律传统的一个方面为无讼是求，调处息争，并从社会根源、思想文化根源、政治根源等方面对其进行了分析。具体请参见张晋藩：《中国法律的传统与近代转型》，法律出版社1997年版，第277—302页。
[45]春秋末年郑国的邓析被认为是中国古代意义上的律师。据说，除编制竹刑外，他还聚众讲学，私家招收门徒，传授法律知识和诉讼方法，并助人诉讼。最终结果却是“郑驷颛杀邓析，而用其竹刑”。请参见张国华、饶鑫贤主编：《中国法律思想史纲》（上），甘肃人民出版社1984年版，第74—76页。另据有关学者的研究，健讼实际上一直延续到清末。请参见邓建鹏：《清代健讼社会与民事证据规则》，载《中外法学》2006年第5期。英国学者波雷斯特断言：律师曾经是西方特有的现象。这句话读来耐人寻味。参见（英）波雷斯特：《欧美早期的律师界》，傅再明、张文彪译，中国政法大学出版社1992年版，第1页。
出处:《法学评论》2008年第1期
作者单位：华中科技大学
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