- 编号：31374
- 书名：西方法律思想导论
- 作者：刘星著
- 出版社：法律
- 出版时间：2007年10月
- 入库时间：2007-10-30
- 定价：42
图书内容简介
思想史方式的最重要的特点在于以时问顺序作为基本路线，并且以“简要评介”作为基本叙事的补充手段。本书有些不同。第一，本书以问题思路作为线索，来讨论西方法律思想的演变。第二，因为是以问题思路作为线索的，所以不以编年史的方式来安排、分析素材对象。第三，同样是因为以问题思路作为线索，所以在叙述的过程中时常以“加叙加议”的方式展开了本书作者的某些讨论，进而具有一些整体理论分析的色彩。当然，这样叙述的目的在于使读者可以较为深入并且以中国的学术理解方式来理解西方法律思想。 以这三点作为基础，本书在尽可能涉及更多的西方法律思想资料的同时，比如从古希腊开始一直到当代，另外特别注意将法律思想的分析讨论融人具体的法律实践活动的分析讨论，使本书呈现为“实践中的理论分析”的表征。
图书目录
序言／1
引言：西方法律思想的出发点／1
001．从苏格拉底的审判说起／1
002．一种常识的看法／5
003．观察法律的不同视角：你、我、他……／8
小结／12
第一章“政治学”的透视／l3
004．诡辩者如是说：强者的利益／l3
005．政治契约／17
006．法律的文字与立法者的意图／l9
007．法律命令说的思考起点／22
008．命令、义务、制裁和主权者／24
009．立法者自我恐吓的难题·立法约束／26
010．权力和权利／28
011．法律强制说／29
012．困扰法律强制说的一个对比：主权者和强
暴者／31
013．法律整体上的强制性／34
014．国家的“包装”／36
015．普遍性的白纸黑字规则·特殊情况／38
小结／44
第二章“社会学”的观察／45
016．有争议的案件：里格斯诉帕尔玛／46
017.侯德里主教的名言：重要的是解释者／50
018．法院判决的最终效力／53
019．规则和具体判决／56
020．“法律顾问”和坏人的习惯：预测／57
021．好人·法官·预测／61
022．法律=具体判决／63
023．从“规则的解释”走向“社会学的观察”／67
024．国家法的实际作用／68
025．国家法底层的或者旁边的民间规则／70
026．“活的法律”(1ebendes Recht)／71
027．“活的法律”与“国家法律”的冲突／73
028．怎样区别法律和其他社会规则?／76
029．“合法”与“非法”的用词习惯／79
030．确定“活的法律”的困难／80
031．开辟新的思路：认识“好人”／81
032．好人的态度·义务／86
033．法律的披特要素／87
034．观察行动和观察态度／91
035．法律中的行动与行动中的法律／96
小结／l01
第三章“规范学”的假设／102
036．用“规范”的概念替换法律背后的“意志”／103
037．意志·默认·认可／106
038．追踪法律的最终效力·询问义务的来源／108
039．“规范”面面观／11l
040．“假设”的理由／114
041．“应当”与“是”／117
042．效力的“原因”和“条件”／12l
043．对图伦兹的社会组织式强制．“应当’’／123
小结／1 25
第四章“解释学”的解释／127
044．语词的通常用法／128
045．“实证”的策略：寻找法律的“出处”／132
046．观察者的“目的”／l35
047．具体法律背后的潜在原则／136
048．帕尔玛案里的“理论争论”／142
049．对具体判决结果没有争议的案件／146
050．法律在解释中完成／150
051．内在参与者的“看法”／152
小结／l56
第五章 两种法律秩序／157
052．希腊悲剧《安提戈涅》／l58
053．高一级的法律与低一级的法律／159
054．人制定的法律和神制定的法律／162
055．违反克瑞翁法令的权利／164
小结／166
第六章 自然法、自然权利和社会契约／168
056．自然法=判断事物的理性／169
057．维多利亚的传说--自然权利／17l
058．社会契约的一种描述·人法的目的／1 72
059．对抗人法的理由／176
小结／l77
第七章 自然法、自然权利和社会契约的另外一种解释／l78
060．自然法和自然权利=自利自爱／l78
061．交出全部权利的社会契约／18l
062．顺从人法的理由／l83
小结／187
第八章 坏的法律不是法律／180
063．纳粹的恶法／l89
064．法律的内容和形式的好坏／192
065．“恶法非法”一说的理论困境／196
066．“恶法非法”一说的实践困境／197
小结／199
第九章 坏的法律也是法律／200
067．解释者和评论者／200
068．法律改革·“痛苦”选择·法官的职责／204
069．“法律实际是什么”与“法律应当是什么”在事实上和概念上
的联系／208
070．安提戈涅·“恶法亦法”·“恶法非法”／213
071．“恶法亦法”一说的理论困境·社会角色·利益关系／215
072．“恶法亦法”一说的实践困境·法律专制／219
073．选择“邪恶”／221
小结／222
第十章 道德的法律强制／223
074．沃尔凡登报告(Wolfenden Report)／223
075．道德的法律强制／225
076．德弗林“标准”／228
小结／231
第十一章 划清法律与道德／232
077．基本善恶的道德和“日常争议”的道德／232
078．“康德定理”／234
079．法律强制本身的道德问题／235
080．支持德弗林还是哈特?／237
小结／238
第十二章 法律的价值选择问题／239
081．问题的引出／239
082．秩序优先／240
083．安提戈涅悲剧和苏格拉底困境的另外一种解释／242
小结／244
第十三章哲学王的统治与法律的统治：初次对话／246
084．法治的含义／246
085．法律的缺陷：无法实现真正的“相同对待”／247
086．法律解释的困难／249
087．“鲍西娅”的智慧／25l
088．完人和绝对真理／253
089．柏拉图“人治”的问题／255
090．再论法律的缺陷／259
091．人性的弱点／26l
092．权力的诱惑与腐蚀／262
093．法治的要素：普遍的服从和良好的法律／263
094．一般规则和自由裁量／265
小结／268
第十四章 开明专制与权力制约的法治：再次对话／270
095．开明专制：重温哲学王／271
096．阿诺德案／275
097．立法和司法的分开／277
098．法官的“独立王国”／279
099．亚里士多德式法治的“背后”／281
100．孟德斯鸠定理：分权制衡／282
101．美国人的权力游戏规则／285
102．游戏规则的临时终点／287
103．再看一般规则的范围·马歇尔神话／288
小结／291
第十五章 第三种声音：民主、公意、法律／292
104．法治与民主的勾连／292
105．乡村式的小社会／296
106．公意／299
107．法律的政治基�。�303
108．托克维尔的反调：多数人的专制／306
小结／3l0
第十六章 法治的复杂性／312
109．启蒙观念中的“宏伟法治蓝图”／31 3
110．“马车”、“手推车”和“脚踏车”／314
111．亚里士多德的办法／316
112．原则式的“柔性法治”／31 9
113．法律的“目的”·法治／321
114．“鱼”和“熊掌”／322
小结／325
参引文献／327
一般索引／334
人名索引／341
本书共有347页
