- 编号：10617
- 书名：人权、国家与文明(学术前沿)
- 作者：[日]大沼保昭
- 出版社：三联
- 出版时间：2003年1月
- 入库时间：2003-3-6
- 定价：23
图书内容简介
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图书目录
学术前沿
总 序
生活·读书·新知三联书店素来重视国外学术思想的引介工作，以为颇有助于中国自身思想文化的发展。 自80年代中期以来，幸赖著译界和读书界朋友鼎力襄助，我店陆续刊行综合性文库及专题性译丛若干套，在广大读者中产生了良好影响。
第二次世界大战结束后，随着世界格局的急速变化，学术思想的处境日趋复杂，各种既有的学术范式正遭受严重挑战，而学术研究与社会一文化变迁的相关性则日益凸显。 中国社会自70年代末期起，进入了全面转型的急速变迁过程，中国的学术既是对这一变迁的体现，也参与了这一变迁。迄今为止，这一体现和参与都还有待拓宽和深化。由此，为丰富汉语学术思想资源，我们在整理近观代学术成就、大力推动国内学人新创性著述的同时，积极筹划绍介反映最新学术进展的国外著作�！把跚把亍贝允�，旨在译介二战结束以来，尤其是本世纪60年代之后国外学术界的前沿性著作 (亦含少量二战前即问世，但在战后才引起普遍重视的作品)，以期促进中国的学科建设和学术反思，并回应当代学术前沿中的重大难题。
“学术前沿”丛书启动之时，正值世纪交替之际。而现代中国的思想文化历经百余年艰难曲折，正迎来一个有望获得创造性大发展的历史时期。我们愿一如既往，为推动中国学术文化的建设竭尽绵薄。谨序。
生活·读书·新知三联书店
1997年11月
目 录
怎样理解全球化时代人权问题的复杂性?(代译序)
季卫东
中文版作者序文
序 言
第一章 动摇国际秩序的三个相克和文明相容方法的必要性
第一节 绪论
第二节 经济、信息的国际化与主权国家体制的相克
第三节 对人之尊严的世界性希求与发展中国家体制的相克
第四节 经济力量与知识霸权之间的断裂
一 世界规模的“美国化”及其抵抗力量
二 人权的普遍化与近代化的功罪
第五节 文明相容的人权观的必要性
一 文明相容的视点与文化相容的视点
二 文明相容的视点与民间交流的视点
第二章 国际社会中的自然权思想
第一节 绪论
第二节 个人的自然权及其在国际关系上的投影
一 维多利亚和格老秀斯
二 从霍布斯到瓦泰勒
三 国际社会中的国家权利的观念
第三节 国际关系中的“个人自然权”
一 人权的国际侏护
二 人民的权利与国家平等的原则
第四节 “权禾旷’的诉求力
第三章 人权能超越主权吗?
——不干涉内政原则与“普遍性价值”之间的相克
第一节 绪论
第二节 跨越国境的活动与不干涉内政的原则
一 不干涉内政原则的历史和意义
二 日益萎缩的国境障壁
三 “普遍性价值”及其实现的艰难
第三节 人权国际�；さ氖凳┐胧�
一 人权的国际�；ず土瞎繁Ｊ凳┑闹贫�
二 依据人权条约确保实施
三 依据刑事诉讼程序防止人权侵害
第四节 填补现行制度缺陷的方法
一 “无私的”第三国的“人道”干涉?
二 联合国为人道目的所采取的强制措施
三 干涉的准据框架
第四章 人权的普遍性与相对性的争执和现行人权标准的关系
第一节 绪论
第二节 “普遍，陛”的范畴
一 “人权普遍性”的意识形态性质
二 普遍性与相对，睦争执的曲折
三 人权的普遍性起源的质疑
第三节 人权评价标准的批判性探讨
一 一些主要人权非政府间组织(NGO)对人权状况的评价
二 人权状况排位及其争论点
三 《世界人权指南》和人权NGO年刊的争论点
第五章 对欧美中心主义、自由权中心主义和个人中心主义的质疑
第一节 绪论
第二节 人权理论的变化及其意义
第三节 自由权中心主义及其相对化
一 自由权中心主义及其历史背景
二 克服自由权中心主义的新动向
三 作为实现人权手段的司法权的相对化
四 人权的重新分类
五 人权的相互依存
第四节 个人中心主义与对其克服的探索
第六章 人权的普遍化与非欧美各国
第一节 绪论
第二节 发展中国家的相对性人权观念的争论
一 主权国家、民族文化和人权
二 不干涉内政原则和人权
三 国际人权文件的文明相容的性质和社会权对发展中国家的重要性
四 人权的普遍性与发展中国家的任务
第三节 国际人权�；び肴毡�
一 日本对国际人权的关心
二 日本的国际人权观的不足和可能性
三 从文明相容的人权观的考察
第七章 文明相容的人权观的探索
第一节 绪论
第二节 人权的手段性机能及其意义
一 作为现代人之基本价值防卫手段的人权
二 克服人权崇拜的必要性
第三节 对提供人权基础的氏多种宗教和文化的探求
一 由个别文化和宗教提供人权基础的必要性
二 美国的支配性文化和为适合国际人权而对其重新解释的必要性
三 对支配性文化和宗教进行重新解释的普遍的必要性
四 有生命力的文化和宗教与人权的基础
第四节 国际人权规范与依据文明相容人权观的矫正
一 国际人权规范与文明相容的人权观
二 文明相容视点的意义
后记
译者的话
