[ 田景仲 ]——(2006-11-2) / 已阅19644次
柏：对，我们都看到了，而且很早就想问你这幢楼是干什么用的，为何如此雄伟、壮观？
笔：这是我所在县的县政府，在这里面工作的人就像您们在书中所称的护卫者，他们在治理国家中也正如您们所说的，扮演着重要的角色。
苏、柏：你是说他们是为治理好这个国家而工作的？
笔：很正确。他们这些人不仅感觉敏锐、勇敢、心灵上意气风发，而且也爱好智慧，受过特殊的训练。
柏：照你这么说，他们不都是优秀的护卫者吗？
笔：问题恰恰就出在这个地方，难道您忘了您所说的作为一名优秀的护卫者必须满足的两个条件吗？
柏：我想起来了，要成为一名优秀的护卫者，必须有下列两个前提：第一，除绝对的必需品外，任何人不得有任何私产；第二，任何人不应该有不是大家所公有的房屋和仓库，报酬按每年定量分给。
笔：正是。我们的制度虽是公有制，但是私人允许有自己的部分私产，包括房屋、仓库。也正是如此，一些所谓的“护卫者”在物欲膨胀之时，便利用手中的权力贪污受贿，知法犯法。这种腐败在很大程度上既损坏了国家工作人员在普通老百姓心目中的形象，又造成了巨大的物质损失。
苏：那么该怎样去制止和防止这种腐败呢？
笔：我们国家一般是在政治上加大反腐倡廉的力度，另一方面就是完善相关的法律，用法律武器来治理。不过，暂时无法得以全面治理，而且我也相信只能尽量减少，而不能彻底根除。
【注：正谈话时，我的手机响了，两位老人更是莫名其妙。原来是家里人问我怎么还没回家，不得不两边解释，好不费了一番口舌】
柏：小伙子，现在你能不能和我们谈一些轻松的话题，就像你刚才说的“家”，它在你们这个时代又是怎么一个构造呢？
笔：我知道您老人家在书中也谈到了优生学、节育、家庭解体、独身以及婚姻自由等问题，这其实同我们现代社会中的“家”还是有很多相似之处。
柏：那么，你们现在实行的是一种公妻制吗？
笔：不，柏先生。我知道您在书中曾经提到了这一点，而且还重点强调在护卫者阶层。
苏：是的。我们主张在婚姻、家庭、妇女问题上废除固定的婚姻关系和性关系，而代之以按国家的规定定期地，有节制地交配。
柏：那样做一方面是为了优生，另一方面有利于国家内部高度的协调一致，有利于人们无私奉献，忠效祖国的精神培养。
笔：两位先生所言不无道理，可我们国家自新政府成立以来，事实上却是实行的一夫一妻制，而且在控制人口数量，提高人口素质的原则下实行计划生育政策。就像我有自己的父母和固定的家庭，成千上万个这样的家庭一起便组成了一个大的家庭——华夏之邦，即我的国家。
柏：如果真如此的话，妇女岂不是全部走不出家庭，没什么自由？
笔：柏先生。这您就操心了。随着商品经济日益发达，物质文明的极大进步，妇女早就已经获得自由，同男人一样走进社会，从事着各行各业的工作。
苏：你是说妇女完全解放呢？
笔：是。我们现在是一个男女平权、男女参政、男女参军的社会。
柏：这是我的夙愿，看来不一定非得要公妻制才能实现。
笔：像我的妈妈就有着自己固定的工作，而且享有充分的活动、信仰自由。
苏：能享有宗教信仰自由吗？
笔：当然享有。
柏：那在日常生活中有道德规范吗？
笔：有，我想两位先生还不太了解我们国家自古以来就是一个礼仪之邦，从与您们同时代的孔子时代开始，一直都很注重道德教化的作用。道德成为人们生活中最高的准则。不过，一般情况下，人们还是以道德的最底线——法律来作为自己活动的准绳。
柏：看来贵国人民生活得比较幸福，老百姓安居乐业，护卫者们大多数也是励精图治，这岂不是我理想中的正义之邦吗？真是途殊而同归��！
苏：我看小伙子各方面知识都很不错，应该可以说贵国在教育方面是非常注重的吧！
笔：苏先生，您不是在书中说过，“教育是一种培养统治者和训练国民的标本手段，教育是创造一个和谐理想国的唯一重大问题”吗？
苏：对！对！对！
笔：我想，尊师重教是人类社会文明进步的标志，是社会永远的主旋律。所以，我国始终把教育事业放在第一位，让更多人学到真正的知识，以便更好地认识自己，进而改造自己，发展自己。今天破天荒地承蒙两位先哲的教诲，小生更是感激不尽，没齿难忘呀！
柏：老师，看来天色不早了，我们还是回去吧！我们注定不能生活在这样伟大的时代。小伙子，我们恭喜你生长在这样伟大的城邦。
苏：可是听了小伙子一番话，看来我们当初树立的正义之旗还是在如今的地球上迎风招展着，所以，即使我们的理想国不曾有过，但并不曾失去它应有的光辉。
【注：不觉中，夕阳已经来临，我忍着万般不舍同两位先哲相拥泣别，当两个智慧之影从夕阳中消失时，我方才发觉我完成了一次不可思议的跨越世纪的虚拟对话，我是应该悲还是应该喜呢？】
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