[ 王立民 ]——(2000-11-24) / 已阅33622次
古代东方民法探略
2000年11月24日 14:01 王立民
在古代东方法中，民法是一个很重要的部门法。它调整民事法律关系间的财产关系和人身关系，对于维护社会的经济秩序、保证商品的正常交换和流通，都起着极为重要的作用。本文以古代东方较为典型的楔形文字法、希伯来法、印度法、伊斯兰法、俄罗斯法和中国法为代表，并以其中民法的重要组成部分所有权、债权和继承权中的一些突出问题作为探索对象，展开论述。
一
所有权、债权和继承权是民法中的重要构成部分，古代东方民法都作了规定。
一、所有权
所有权是所有人依法对自己财产享有占有、使用、收益和处分的权利，物权中的主干。它是一定历史阶段的所有制形式在法律中的表现，并以�；び欣谕持谓准兜乃兄莆兹�。古代东方民法中的所有权主要含有土地、奴隶和其它财产所有权等部分。
农业是古代东方的主要生产部门，土地是那时的主要生产资料，因此古代东方民法特别重视对土地所有权的规定。由于古代东方的土地所有制形式主要是国有制，所以古代东方各民法都强调对土地国有权的�；�。楔形文学民法把大多数土地确为国家所有，土地使用者没有所有权，也不可买卖�！逗耗吕确ǖ洹饭娑ǎ骸袄锒�、巴衣鲁或纳贡人之田园房屋不得出卖”，如果自由民买了他们的土地，也要“毁其泥板契约，而失其银价，田园房屋归还原主”（１）。希伯来民法则规定，土地所有权皆为国有权，没有私有权，至少在前期是如此。最高统治者摩西曾向他的臣民宣称：“土地不可永卖，因为地是我的，你们在我面前是客旅，是寄居的�！保ǎ玻┗褂�，印度、伊斯兰、俄罗斯和中国民法也都把大多或全部土地规定为国有。
随着私有制的发展，有些古代东方民法还承认土地私有的合法性。不过，由于古代东方各国的情况不同，确认土地私有权的时间和范围也不尽相同。楔形文字民法在承认大量土地为国有的同时，也认可少量私有土地的存在，土地所有人可买卖、遗赠自己的土地�！逗耗吕确ǖ洹饭娑ǎ骸叭缣镌胺课菹涤善渥孕新虻�，则彼得以之遗赠其妻女�！保ǎ常┯《纫苍谂ブ剖逼诰陀兴接型恋�，土地所有人的土地可由其继承人继承�！墩侣邸饭娑ǎ汗踉拦�、国师等人的土地得“由其继承人世袭”（４）。中国则在春秋后期才出现土地私有权。鲁国于公元前五九四年实行的“初税亩”，首次确认了这种土地所有权的合法性。
在古代东方，奴隶虽是人，但他们却没有也不可能享有与其他人一样的权利。在法律关系中，他们不具有主体资格，处在客体地位，是权利、义务指向的对象，与物、畜等没有多大区别。在奴隶制时期，奴隶没有独立人格，完全依附于主人，被当作会说话的财产，可以被买卖、屠杀。封建制取代奴隶制以后，社会中仍“包含着古代奴隶制的许多成分”（５），其中就包括奴隶所有权。
奴隶私有权是古代东方奴隶所有权的主要形式，其中又突出表现在它们可被主人买卖，且有法律明文规定。楔形文字民法把奴婢与牛等牲畜列在一起，同作为交换对象�！顿吕矸ǖ洹匪担鹤杂擅窨梢浴肮郝蚺�、婢、�；蛉魏纹渌锲��！保ǎ叮┫２疵穹ㄒ苍市碚庵致蚵��！缎戮稍既椤だ┘恰芳窃厮担骸芭�、婢女可以从你四周的国中买”。印度民法同样承认这种买卖�！墩侣邸匪担号タ梢员弧俺雎艉偷盅骸�。（７）俄国到了十二世纪还规定可以用钱买奴隶．�！赌ε德砗辗ü妗访魇荆嚎梢杂谩鞍敫窭锓蚰傻纳砑酃郝蚧袈迤铡�。（８）中国在唐时不仅许可买卖奴婢，还对这种买卖提出了立约的要求�！奥蚺�、马牛驼骡驴等，依令并立市券�！保ǎ梗�
除此以外，古代东方民法还确认和�；ご笊蠛头课莸人腥�。如牛、马等大牲畜是生产劳动和交通运输的重要工具，对社会的发展和国防都有很大关系，古代东方民法竭力�；ふ饫嗌蟮乃腥�，以发挥它们的作用。楔形文字法已很注意对牛、马的�；�，凡非法占有的要为此承担相应的法律责任�！顿吕矸ǖ洹饭娑ǎ悍欠ㄕ加小巴雠；蛲雎�，不以之送至埃什嫩那，而留之于自己的家，如过七日或一月，则王宫当按司法程序索取其赃物�！保ǎ保埃┫２疵穹ㄒ参ふ饫嗌蟮乃腥�，看守人没尽应有职责而致性畜被偷的要负赔偿责任�！吧蟠涌词氐哪抢锉煌等�，他就要赔还主”。（１１）其它古代东方国家的民法也都有类似规定。
二、债权
古代东方民法中的债是指依照法律或契约的约定以及由损害原因而当事人之间产生的一种权利和义务关系。它是古代东方民法中的又一个重要组成部分。根据当时规定的内容来看，债权中的内容以有关契约和损害赔偿为多。
古代东方民法中的契约是当事人之间设立、变更、终止民事关系的协议。那时的契约有不少种类，较为常见的有买卖、租赁、承揽、借贷、互易和人身雇佣契约等。在早期民法中，口头承诺是较为广泛的缔约方式。如希伯来人订约“不必用文字为之”，只需“由口头表示其合致的意思而成立”（１２）。到了中、后期，东方民法越来越重视和强调书面契约的作用和地位。俄国的一六五五年法令规定，法官不得受理关于没有书面文件的借贷、寄托和使用借货契约的申诉。（１３）中国在唐代以后，使用书面契约的范围更为广泛。（１４）
古代东方民法对订立契约采取较为慎重的态度，有的还明言需有证人在场。楔形文字法要求，在签订贵重物品的契约时，须有证人在场作证�！逗耗吕确ǖ洹饭娑ǎ骸白杂擅袢绻�、金或不论何物，托自由民保藏，则应提出证人证其所有交付之物，并订立契约，方可托交保藏�！保ǎ保担┯《让穹ɑ固岢鲋と耸��！赌锹尥臃邸匪担骸爸と擞Σ簧儆谌�，应是无可指责的、诚实的和心地纯洁的”，“没有署名证人（是无效的）�！保ǎ保叮�
契约签订后，各方当事人均应履约，违约者要承担相应的责任。由于各民法规定的内容不同，所以违约责任也不完全不同。俄罗斯民法曾要求违约人承担退贷责任�！赌ε德砗辗ü妗饭娑ǎ喝绻虻穆聿缓掀踉家�，“患有寄生虫或伤残，买主提出退还，允许取回自己付出的贷款�！保ǎ保罚┮了估济穹ㄔ虬盐ピ既啡衔恢峙涯嫘形�。穆罕默德曾说：毁约是“叛逆者的一种品行�！保ǎ保福┲泄ㄔ虺０衙袷掠胄淌轮撇梅绞酵笔视糜谖ピ既�，他们要受到两种处罚。唐、宋时都规定，违约者要被科以笞、杖等刑并进行赔偿。（１９）
在古代东方，当行为人因为各种原因侵害了他人的财产权、人身权并造成损失后，受害人有要求赔偿的权利，侵害人有进行赔偿的义务。赔偿的幅度与造成损害的程度有直接关系。通常，损害的程度越严重，赔偿的数额也越大，反之则小。俄罗斯民法中有这样的规定�！堆怕匏估蚍ǖ洹分赋觯荷彼廊说�，应赔偿“四十格里夫纳”；用棍棒、剑背等凶器殴打、砍砸他人的，应赔偿“十二格里夫纳”，欧打他人致使流血或出现青紫伤的，只须赔偿“三格里夫纳”。（２０）中国民法的规定也不例外。唐代时规定：凡是“放官私畜产，损食官私物者”，都要“各偿所损”。（２１）
如果是由不可抗拒的原因造成损失的，可不赔偿。有些古代东方国家是这样认定的。楔形文字民法把雷击作为一种不可抗抿的原因，由它造成的损失，当事人可不予赔偿�！逗耗吕确ǖ洹饭娑ǎ骸疤茸杂擅褡馀�，而牛为神所击而死”，则租牛之人可“免其责任”（２２）。印度民法则把盗贼作为一种不可抗拒的原因，规定当事人只要及时报告他们造成的损失，也可不负赔偿之责�！赌ε邸匪担骸澳寥瞬挥ε獬ケ坏猎艄雷叩纳�，只要他适时适地向自己的主人报告�！保ǎ玻常�
三、继承权
古代东方的继承有身份继承和财产继承等，此外只涉述财产继承。因此，这里的继承权是指继承人接受被继承人财产所有权的一种权利。继承权的实现，也就是财产所有权的转移。
男性继承人是遗产的主要继承人，死者的儿子又是主要的男性继承人，他们可继承绝大部分遗产。其中，有的民法规定诸子平分遗产。楔形文字、伊斯兰和中国都曾如此规定�！独畋靥亍ひ了看锓ǖ洹匪担骸案钢撇τ傻谝黄拗蛹暗诙拗悠骄峙渲��！保ǎ玻矗┮了估济穹ㄒ彩钦庋娑�，而且“一个男子，得两个女子的分子�！保ǎ玻担┲泄湓谂ブ剖逼谑敌泄靶种盏芗啊钡募坛兄贫�，但进入封建社会以后便逐渐改为诸子平分。唐代规定，诸应分田宅及财物者，兄弟均分。（２６）但是，有的民法则规定长子具有继承遗产的优先权，可得到比其他继承人更多的遗产份额。希伯来法认为，不论妻子好恶，只要是她们所生的长子，就可多得一份遗产额�！叭巳粲卸�，一为所爱，一为所恶，所爱的所恶的都给他生了儿子，但长子是所恶之妻生的，到了把产业分给儿子承受的时候”，也要“认所恶之妻生的儿子为长子，将产业多加一分给他�！保ǎ玻罚┯《让穹ㄒ补娑ǔぷ拥募坛腥ㄓ庞谒牡艿苊��！墩侣邸匪担涸诟盖椎囊挪�，“车辇和首饰是长子的份额；床和坐毡、盛饭的铜盘是中间儿子的份额；黑色的谷物和铁器、屋内家具和牛车是幼儿的份额�！保ǎ玻福�
女儿在特定条件下也可成为合法的继承人，得到部分遗产。不过，古代东方各法对此规定不一，有的较严，有的则较宽。楔形文字民法特别优待女僧侣，规定她们可成为一个合法的继承人�！独畋靥亍ひ了看锓ǖ洹匪�，女性僧侣“亦如一继承人”。（２９）印度民法规定，在无儿子及近亲的情况下，婚生女儿也可继承遗产�！墩侣邸匪担骸埃ㄔ谖薅拥那榭鱿拢�，按法律规定结婚所生的女儿也可以”继承遗产。（３０）俄罗斯民法告诉人们，未出嫁的女儿可部分继承父母的遗产�！赌ε德砗辗ü妗方玻骸叭绻勒呒抑猩杏形闯黾薜呐�，那么，给她一部分�！保ǎ常保┲泄谔埔院蠖耘募坛腥ㄗ髁斯娑�，基本内容是：在户绝又无立继、断绝子孙时，未出嫁女儿可得全部遗产；也是在户绝情况下，尽孝的出嫁女可得部分遗产。（３３）
当遗产无人继承时，收归国家所有。印度民法确认，国家可占有无人继承的遗产，但婆罗门的例外�！赌ε邸匪担骸捌怕廾诺牟撇涝恫坏糜晒趺皇�，以上是常情；其他种姓的无继承人的财产国王应该没收�！保ǎ常矗┒砺匏姑穹ㄒ灿写死喙娑��！赌ε德砗辗ü妗方玻喝绻孤蠖滤劳�，又无子女，“那么，遗产归王公所有�！保ǎ常担┲泄穹ㄒ材芴逑终庖痪�。宋代时曾规定：户绝者的遗产，除三分之一给出嫁女外，“其余并入官”。（３６）
二
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