《日本刑事訴訟法通論》書評 ——
明窗 2003-8-29 11:47:15
“通過法律爭論法的原則，通過有效的判決爭論具體法律案件，為這樣的爭論確定一個目的，比為此爭論確定一個正義的目的更為重要；法律制度的此在比它的正義更為重要”—德國著名的法學(xué)家古斯塔夫•拉德布魯赫曾經(jīng)如此感嘆以法律實現(xiàn)正義的意義，喟嘆研究法律制度的重要。在研究外國刑事訴訟制度的學(xué)術(shù)成果中，近期出版的彭勃博士的《日本刑事訴訟法通論》（中國政法大學(xué)出版社）一書，究源究本，盡析其變，旁征博引，合窺其端。論析了近百年來混合型刑事訴訟制度的淵源演變；揭示了日本訴訟文化的特點和問題；縱橫東西，引經(jīng)據(jù)典，從訴訟法學(xué)、犯罪學(xué)、刑事政策學(xué)和比較法學(xué)等多個層面展示了日本刑事訴訟法學(xué)研究的主要理論和觀點，指出了日本刑事訴訟制度所面臨的問題及改革的思路，糾正了一些學(xué)界的錯誤認(rèn)識。從比較訴訟法學(xué)的本體、價值和方法角度，該書是一本引人入勝、啟人心智的著作。一、資料翔實，分析深入。日本刑事訴訟法在發(fā)展的過程中形成了自身獨特的內(nèi)容和形式，并對包括韓國、中國以及我國臺灣地區(qū)等在內(nèi)的周邊國家和地區(qū)的刑事訴訟法產(chǎn)生過直接而深遠(yuǎn)的影響，形成了獨樹一幟的日本刑事訴訟制度。作者在緒論中對有關(guān)日本刑事訴訟制度的幾個問題進(jìn)行了言簡意駭?shù)年U述，對研究日本刑事訴訟制度具有指導(dǎo)性意義。
從縱向來考察，不同的學(xué)派、以及不同歷史階段的社會狀況對日本刑事訴訟制度形成和發(fā)展都產(chǎn)生了極其獨特的作用。儒家的政治法律思想是日本法律制度的文化背景，明治維新時期對大陸法系法律制度的繼受是日本刑事訴訟法的理論基礎(chǔ)（野田良之《日本法導(dǎo)論》），同時我們也不能忽視甚至否認(rèn)第二次世界大戰(zhàn)后美國法對日本的影響�！扒梢悋Ыz線，織成斑斕日本錦”（井上毅語），可以說現(xiàn)行的日本刑事訴訟法正是融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代，大陸與英美等各種法律意識與創(chuàng)造力才形成的。
從橫向來比較，日本不僅是亞洲國家中最早引進(jìn)近代刑事程序制度的國家，而且其刑事訴訟法長期居于世界刑事程序法制文明發(fā)展的前列。日本法學(xué)家川島武宜曾指出：“現(xiàn)在的日本，封建的東西和近代市民社會的東西，日本式的東洋的東西和西洋的東西將會重疊地攝入一張底片上，而且還存在著一個運動的過程，其中一個會影響、反射到其他�！痹诘诙问澜绱髴�(zhàn)后興起的大陸法系國家移植英美對抗式訴訟程序的司法改革浪潮中，日本的探索和嘗試不但起步較早，其采取混合式訴訟程序也被公認(rèn)為是一種吸收對抗式、審問式程序的優(yōu)勢，避開其劣勢的成功選擇。
《日本刑事訴訟法通論》一書分為6編，共35章，全面介紹、探討了日本刑事訴訟制度的發(fā)展歷史和特征，偵查、起訴、審判、執(zhí)行及救濟等基本訴訟程序的內(nèi)容，罪刑法定、程序法定、起訴便宜主義、自由心證、自白法則、排除違法收集證據(jù)的原則等重要的訴訟原則。本書還對二十世紀(jì)后期日本各級法院的重要判例、日本訴訟法學(xué)界的各大學(xué)派、各種主要觀點等進(jìn)行了專題探討，初步確立了日本刑事訴訟的理論體系和研究范圍，開拓了日本刑事訴訟制度研究的一個新領(lǐng)域。據(jù)筆者粗略統(tǒng)計，該書引用的日本最高法院判例、各級地方法院的判例多達(dá)六百余件，學(xué)者的論著數(shù)百件（在文末的文獻(xiàn)一覽表中，作者細(xì)心地將參考文獻(xiàn)分為概說書、注釋書、講座•演習(xí)•解說書、判例研究•教材•資料、研究成果•論文集和中文文獻(xiàn)六大類，共200多種，基本上囊括了近三十年來日本刑事訴訟法學(xué)界的主要學(xué)術(shù)成果）。不僅如此，本書還對日本的《刑事訴訟規(guī)則》、《法官法》、《檢察官法》、《犯罪偵查（搜查）法》、《警察法》、《少年法》等刑事訴訟關(guān)聯(lián)法律、法規(guī)進(jìn)行了系統(tǒng)的介紹和說明。
二、敏于發(fā)現(xiàn)，識見深刻。《日本刑事訴訟法通論》的作者論述國外法律制度沒有停留在簡單的介紹和說明的層面，首先，面對日本刑事訴訟的實務(wù)操作與立法理念嚴(yán)重偏離，在實體真實主義與保護當(dāng)事人的人權(quán)發(fā)生沖突時，日本司法過分追求前者的事實，在揭示日本刑事訴訟法立法過程的被動性，超現(xiàn)實性歷史背景，研析日本傳統(tǒng)的訴訟文化對訴訟實務(wù)的影響時，作者用歷史唯物觀辯證地分析了它們的正反兩面性，解釋了“日本刑事訴訟法陷入絕望境地”（平野龍一教授語）的根本原因。這種理性的分析和探究對于理解日本刑事訴訟的現(xiàn)實性困境和日本刑事司法改革的必要性有著十分重要的價值。作者在透析日本刑事訴訟法對犯罪嫌疑人辯護權(quán)的保障機能時，提出：“偵查階段也應(yīng)賦予犯罪嫌疑人國費辯護權(quán)”，認(rèn)為日本《憲法》第37條關(guān)于“被告人”有權(quán)獲得國費辯護的規(guī)定并非僅指一般意義上的刑事被告人，其涵義應(yīng)包括犯罪嫌疑人在內(nèi)。這是因為在日本《憲法》英文版中并未使用“defendant”一詞，而使用“accused”(被羈押人)，其對象既包括被告人，也包括犯罪嫌疑人。建立在這種認(rèn)真態(tài)度、科學(xué)精神和問題意識基礎(chǔ)上的探析結(jié)論自然比較深刻、令人信服。
三、利器得法，結(jié)論深厚。愛因斯坦曾說，（在科學(xué)研究中）方法就意味著對象本身。本書對日本刑事訴訟法的解釋和分析也得益于多種研究方法的運用：既有大量判例、學(xué)說和數(shù)字材料的歸納，也有理論、原理的縝密演繹；既有從制度到文化，從文化到制度的雙向探求，也有日本刑事訴訟制度各個歷史時期的比較，以及與英美法系、大陸法系刑事訴訟制度的對比研究；既有制度層次的理據(jù)剖析，也有文化多層次的窺測等等。由于日本刑事訴訟制度的理論多樣，學(xué)說繁多，同時積累了大量的實務(wù)判例，沒有多種切合事物發(fā)展規(guī)律的方法的運用，也許難盡其詳，難盡其變。“工欲善其事，必先利其器”。《日本刑事訴訟法通論》一書正是因為“利其器”，得其法，才使得書中的結(jié)論頗為合理，論述清晰明了。
所謂“他山之石可以攻玉”，拜讀彭勃博士的《日本刑事訴訟法通論》，可是我們更深層次地認(rèn)識到刑事訴訟法上的一些基本概念、基本原則，了解東瀛島國的相關(guān)理論研究和立法動向。如關(guān)于如何界定公訴事實，對訴訟條件的審查，如何在刑事訴訟中具體設(shè)計證據(jù)排除原則、傳聞法則和自白法則，如何完善訴訟救濟程序，更加科學(xué)地評價被害人在刑事訴訟中的地位和作用等一系列相關(guān)問題，都應(yīng)是有所啟發(fā)的。雖然該書中沒有將日本刑事訴訟法與我國的刑事訴訟法直接進(jìn)行比較，且有少許用詞誤植的現(xiàn)象，但并未影響我們對日本刑事訴訟制度的學(xué)習(xí)與借鑒，尤其是在如今我國司法改革如火如荼之際，對其學(xué)習(xí)和借鑒，筆者認(rèn)為是能夠打開思路、開闊眼界、有所裨益的。
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